九鲤湖祈夢楼【原摄】

九鲤湖是道教重地。宫观道院依山而建，九仙观、水晶宫、玉皇楼、迎仙会馆、祈夢楼。九鲤湖是中国梦文化重要发祥地之一,人们相信九仙得道后，以梦点化世人。作为一种预知未来的民间方式，祈梦文化具有独特的旅游开发价值,兴建了祈梦楼、堂。

祈梦楼，供游人留宿祈梦。我们特地上楼参观，有的楼层是通铺，有的隔有小间，可以租被褥，也有的自带被褥来，大多似睡非睡，他们来自闽南。还挂着"第一德威"牌匾。祈梦楼傍边有座祈梦堂,来祈夢的人先到祈梦堂做暖身运功。

九鲤湖道院的祈梦文化自宋以来流传不绝，历代达官显贵、骚人墨客及近代一些政要都来过这里游览、祈梦，留下许多有趣的梦验故事。

相傳九鯉湖的“祈夢”文化，自宋以來便極負盛名，並由此而成其特色。因此慕名而來的遊客也絡繹不絕，自唐、宋、元、明、清各代達官顯貴、文人騷客皆接踵而至，遊覽觀光，尋幽謁夢，並留下了許多動人的傳說。

明代姑苏著名才子唐寅（字伯虎），出身于商人之家，但少年早慧，才华横溢，性情奔放。其父唐广德看到儿子长得一表人才，总希望他能以科举起家，为官作宰，光宗耀祖。唐寅在父亲的督促和明师的教导下，年甫弱冠即补苏州府学为生员。广德听说福建仙游九鲤湖仙梦“主科名尤灵”，曾带着唐寅千里迢迢前往祈梦。没想到唐寅梦见的是仙人惠于一担墨锭。唐广德连请几位读书人圆梦，都说这是个吉祥的梦兆，预示着孩子将来会以文章取得功名。但唐寅心里总觉得不大对劲，认为这个梦或许是暗示自己一生只能跟笔墨打交道，于仕途恐非有益。从此后，他便无意场屋事业，一心只仰慕古之英雄豪杰、风流才子，日与邑中狂生张灵纵酒放怀，高谈阔论。广德看到儿子不肯用心追求功名利禄，心中郁郁寡欢，不久便病故了。这时，唐寅已二十七岁，他深感自己对不起死去的父亲。比他年长十岁的好友祝允明（号枝山）也劝说：“你总该中个举人，以慰令尊在天之灵。”唐寅回答：“明年正当大比，我想闭户用功一年，争取乡试第一，否则，便永远抛弃功名之念。”

弘治十一年（公元1498年）主考应天乡试的洗马（官名）梁储披阅唐寅的卷子时，不禁拍案叫绝，认定此科解元非唐寅莫属。唐寅一举成名，师友和同学们都刮目相看。是年冬，唐寅赁舟北上准备参加明春会试。时有江阴举人、富家子弟徐经仰慕唐寅才名，硬要跟他同载上京，并同赁一舍。再说梁储回京复命时，复把唐寅的卷子推荐给詹事府詹事程敏政。程读华亦赞叹不已，嘱咐梁储把唐寅引荐到程家。程敏政少年登第，素有神童之誉，唐寅也很想与之结交，便爽快地拜在门下。

翌年己未春闱，程敏政被钦点为会试总裁。至第二场考毕，忽有人向朝廷指控徐经用重金行贿程之家人透露了试题。皇帝龙颜大怒，立刻下旨革去程敏政主考之职，逮徐经、唐寅下诏狱审问。事经主司审理，徐经承认行贿，唐寅不愿为自己辩护，因以同舍株连被发配浙江布政司当书吏。朋友们知道唐寅吃了冤枉官司，纷纷劝他且忍下这口气，先到浙江赴任，争取下科再考。唐寅却仰天大笑道：“大丈夫虽不成名，要当慷慨，何乃效楚囚！”

唐寅愤而辞职后，便放浪形迹。翩翩远游，寄情于山川名胜，每发奇想，则自题自画，下笔必追慕唐宋名家，其画名很快流传于大江南北。游历回家后，又构“梦墨亭”一座，日在其中纵情诗酒书画。他自刻图章“江南第一风流才子”，又作言志诗云：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来就写青山卖，不使人间造孽钱。”後來，他在蘇州建了一座“夢墨亭”以示紀念，並保留至今。

時至現時，每逢農曆初二、十六，仍都有許多祈夢託福的善男信女來此燒香祭拜，祈求神靈給她們托個好夢，但願神仙游過的地方能讓他們美夢成真。得此心境者，人世又何來不盡紛擾？是啊，心誠則靈，我們雖不是來祈求心願得以實現的，但我卻相信：只要有一顆誠心，一種克服坎坷與挫折的信念，來到九鯉的每個人或即便是沒有來過九鯉的人都是可以美“夢”實現的。

“夢”至湖的邊緣，九鯉湖的湖水依然顯得特別平靜。也許是為下躍蓄勢吧，陽光照射水面，泛出道道“離合的神光”。人人都得以在歷史與現實中徜徉，每一份喜悅都不經意地將歡笑流落水間，一同跌入山谷響徹碧野林澗，幻化成悠遠。

p1祈梦楼

p3祈梦堂

p4挂着"第一德威"牌匾

p5以梦点化世人

p6一种预知未来的民间方式一一祈梦文化

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