5A级旅游景区—龙门石窟

伊水河畔的千年佛韵——龙门石窟游记

午后告别嵩山少林的钟声，车轮碾过中原大地，驶向伊水之滨。当“世界文化遗产”的石碑撞入眼帘，我知道，那座由隋炀帝御笔点化的“龙门”已近在咫尺。

两山对峙如天然门阙，伊水中流似碧玉铺陈，千年前“鱼跃龙门”的传说仿佛仍在粼粼波光中跃动。

跨过龙门桥，禹王池畔奇石如笋静立，相传大禹曾以此丈量洪水，池中锦鲤悠游，为这千年圣境平添一抹灵动的生气。

窟中阿弥陀佛低眉垂目，迦叶、阿难侍立两侧，观音与大势至菩萨衣带轻扬，盛唐的雍容气度在石壁间悄然流淌。

而宾阳三洞则如一部摊开的石刻史书：

北洞那尊“剪刀手”阿弥陀佛，以罕见的古老佛印凝固着隋唐工匠的虔诚；

中洞内佛陀清癯，衣袂如云卷云舒，北魏“秀骨清像”的美学风骨穿越时空扑面而来；

南洞阿弥陀佛虽初唐落成，开凿的斧痕却始于北魏的信仰源头。

西山崖壁，俨然一座露天的唐代佛教艺术殿堂。敬善寺前室力士筋肉贲张，后室阿弥陀佛结跏趺坐，李孝伦的铭文在石隙间默诵着唐太宗妃子的功德。

万佛洞中一万五千尊小佛端坐莲台，永隆元年的纪年铭刻着皇家工程的严谨。

最令人玩味的是摩崖三佛龛——未来佛弥勒居中而坐，未竟的凿痕诉说着武则天借弥勒信仰登临帝位的政治风云。

双窑洞窟组合与造像题材是当时唐高宗与武则天并称“二圣”政治史实的反映。

清明寺反映了唐高宗初年关中大移民的史实。

惠简洞由唐代西京法海寺僧惠简法师于咸亨四年（673年）主持开凿，为唐高宗与武则天修造的功德窟 。其主尊为高3.10米的善跏趺坐弥勒佛造像，因佛像神态与奉先寺卢舍那大佛高度相似，故得名"小奉先寺"或"小卢舍那大像龛" 。洞窟南壁现存造像题记印证了开凿背景与武则天称帝前的政治诉求相关联 ，侍立两旁的弟子阿难与菩萨像在造型手法上与卢舍那像龛保持一脉相承，反映出盛唐时期皇家石窟造像的典型特征

行至奉先寺，脚步不由得凝滞。卢舍那大佛倚山而坐，慈悲的目光穿透千年烟云，嘴角那抹若有似无的笑意，仿佛盛唐的气象都凝结在这方石壁之上。二弟子温雅谦和，菩萨宝相庄严，天王力士则如雷霆守护着佛国的宁静。

当夕阳为整片摩崖群雕镀上金辉，站在伊水东岸回望，西山宛若一轴徐徐展开的鎏金长卷——从北魏的瘦骨清风到盛唐的丰腴华美，十数个王朝的信仰与野心，八十万工匠的血汗与虔诚，都在这绵延一公里的石壁上获得永生。

暮色中乘车离去，伊水倒映着龙门山阙的轮廓渐次模糊。龙门之所以不朽，不仅因它雕凿了山石，更因它用千年匠心，在时光的巨崖上刻下了人类对永恒之美的执着追寻。