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人间圣境——九华山

2020-01-29 11:12:13 高山流水 阅读:1134 积分:2000
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    中华民族的历史源远流长,文化底蕴悠深而丰富,其中宗教文化对华夏大地的影响尤为突出,佛、道、儒三教深入人心,在漫长的岁月长河中,宗教教义对各个时代的政治、道德、行为、民俗等等方面都起到了极大地推动作用。

    佛教自传入我国至今已逾二千多年,与之关联的中华名山亦是不胜枚举,有广为人知的佛教四大名山、八小名山,更有四方各地的灵山胜地。

    有一座名山被誉为“莲花佛国”、“东南第一山”、 "江南第一山”,他就是被广大佛教信徒奉为“人间圣境”的九华山。

    九华山地处安徽省青阳县境内,因有九峰形似莲花而得名,属花岗岩地貌,最高峰十王峰海拔1342米,有千米以上高峰30余座,自然风光迤逦,山势峭拔壁立,域内多奇松巧石,云海起伏连绵,好一幅人间仙境——如梦如幻。

    历史上多位文人墨客亦曾游历九华山,陶渊明、李白、刘禹锡 、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文坛大儒都曾留下了他们的足迹,吟诵出一首首千古绝唱,李白曾写下了"昔在九江上,遥望九华峰,天江挂绿水,秀出九芙蓉"的佳赞之句,“天江挂绿水,秀出九芙蓉"更是导游口中的必说词。刘禹锡 观山时赞叹:"奇峰一见惊魂魄,自是造化一尤物"。

    九华山是上古学仙修道 的圣地,最早在九华山进行宗教活动的是道教,九华山位列道教的“七十二福地 ”之中,现九华山的“真人峰”、“葛仙丹井”、“ 葛仙洞 ”被认为是道家葛洪修行的遗迹,唐末宋初道家势力日衰,后逐渐淡出此地。

    唐朝中期,佛家教义进驻九华,公元719年,古新罗国王子金乔觉——法号地藏渡海来唐卓锡于此,感悟尘世,发下"众生度尽,方证菩提 ,地狱未空,誓不成佛 "的宏愿,苦心修行,当地乡绅闵公父子为其所感遂捐出全部资产并追随左右,今花台峰顶塑有地藏菩萨与闵公父子的雕像,以供众人朝拜。公元756年秋,青阳乡绅 贤达 诸葛节等人,上九华山赏秋游玩,经东崖石室时,看到一位老僧正在闭目禅坐,身旁一个断足的鼎 里是夹杂着少量米食的白土,这个老僧就是已经在九华山修行了36年的金乔觉,诸葛节等人触景生情,泣不成声,大师在此苦行,是我辈之过也!于是集资为金乔觉新建禅居--化城寺,金乔觉入住化城寺后,广施教化 ,寺名远播,成为九华山开山祖寺。公元794年,金地藏圆寂,肉身置函中三年,仍"颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁"。众佛徒根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨"安忍如大地,静虑可秘藏",认定他即地藏菩萨 示现,后人在神光岭建肉身塔供奉,化城寺被辟为地藏菩萨灵迹。此后,地藏道场名声远播,佛教在九华山靠苦行感化,靠名僧奠定了根基,香火日盛,故有“香火甲天下”之称。

    带着对九华自然风光的憧憬,更带着对地藏王菩萨的无比崇敬,2013年5月11日星期六,陈导携哼哈二将周、陈二小妹三人踏上了西去探密访古之路,经六个小时的颠簸行进,终于到达了九华山门前,旅途的劳累被眼前雄浑的山势,壮观的建筑瞬间冲散,精神倍增,立即前往化城寺拜谒,寺前有一池名曰放生池,彰显地藏王菩萨普度众生,成就万物的赎世感业,整个寺庙建筑布局合理,规模适中,四面临山,如群山中枢,更突出了其作为九华山开山祖寺的特殊地位,寺庙呈现出典型的徽派建筑风格,白墙、黛瓦、马头墙,寺内珍藏着地藏王菩萨的斗笠、袈裟、靴子及相关的珍贵文献记载……

    开山祖寺——化城寺

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    出化城寺,即前往供奉地藏菩萨肉身的护国月身宝殿拜谒,当年在安置菩萨肉身时,塔基泛出圆光,故此地亦称为神光岭。

    菩萨的宏愿深深地感染着我们,无比净化了我们的心灵……,“我不入地狱,谁入地狱”这是何等的伟大!时刻以他人为先,以万物为虑,如此博大的胸怀,唯有地藏菩萨才能成就如此巨业,拯救苍生,救赎大千,菩萨大愿深入广大信众的心田,故来九华拜谒地藏菩萨的信众遍及五湖四海,新罗国亦有佛教徒三百余人追随菩萨而来……

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    出护国宝殿,取道东崖禅寺去寻访当年新罗王子金乔觉苦修参禅之地,东崖洞穴旁一块岩石之上,王子金乔觉常年晏坐清修,以苦行研修终得正果,不远处“万佛塔”雄峙山巅,登塔四望可远眺长江,仰观花台,俯瞰小镇,咫尺天台,佛国风光,尽收眼底,正是“仙山佛国好风光,人间圣境数九华”。

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    继续前行,去拜谒明代无瑕大师真身,大师原为五台山僧人名海玉,字无瑕,云游至九华山,为寻地藏菩萨当初的足迹而驻此静悟净修,大师用舌血费时20余年,抄写《大方广佛华严经》,至今保存完好。无暇大师圆寂时享年110岁,世称百岁公。三年后,大师肉身依然栩栩如生,广大僧众认定其为地藏菩萨二次化身,于是将其涂金保护,在庵内供奉,后祟祯皇帝敕封无瑕大师为“应身菩萨”,古往今来拜谒无瑕大师的信众络绎不绝,香火日盛。

    2013年5月12日,星期日,晴,晨7时我三人乘第一班景交车前往天台景区,15分钟之后抵达天台峰下,前方便是九华一绝“天下第一松”凤凰松,景区黄山松满山遍野,然而唯有此松傲视天下,独尊江湖,此松形如凤凰,硕大无比,远望近看皆令人啧啧称奇。

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    乘索道而上,十分钟便抵达索道上站,未作停留直奔古拜经台,当年王子金乔觉曾在此拜经,并留下了硕大的脚印。

    古拜经台前有一巧石,名“慈航普度”,此石形象逼真,宛如大慈大悲的观音菩萨游历于人间,时刻寻觅、拯救世间苦难之众……

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    登天台峰须上888级石阶,对于一般游客来说实在辛苦,而对于我三人而言却是小菜一碟,不过十分钟便至顶“天台寺”。居高俯视来路,蜿蜒曲折,游客如织,微小如蚁,庙宇亭台,九华小镇,一览无余,自感飘飘如仙,尤在天界……

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    天台峰西一巧石曰:“大鹏听经”,传说此大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石,大鹏附于山壁之上,神情专注,憨态可掬,令人印象深刻。

    回眸天台禅寺,屹立于天台峰顶,小径自山脚蜿蜒而上,随山势而旋,三千石阶连通天上人间,自最高十王峰望去:禅寺耸立、峰峦萦绕、白云飘飘、碧空袅袅……,此非蓬莱却更胜之,身处仙境,心走梵界,无烦无忧,超然自在……

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    片刻沉醉之后,继续前行去追寻那花台梦境,偶遇一女驴,观其忘我之状,似我辈同道之人,遂记下此缘,默祝其旅途平安快乐。

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    经“鲫鱼背”、“一线天”,开始了穿越“梦幻石谷”的精华之旅,一路风光奇佳,此路游线唯有自由行驴友游览,故远离了喧嚣,更贴近了自然。过“密宗塔林”有幸见一奇景,自命名曰:“云池仙境”,群山环抱之中层层白云紧簇峰峦,泛波助澜,形成一缥缈虚幻之境,宛若天宫仙气弥漫,万物若隐若现,如梦如幻,如痴如醉……。远方群山一望无际,近前松柏连绵千里,雾锁群峰纵横错落,风起云涌逍遥畅意……

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    经“地藏古洞”、“地藏井”等地藏菩萨曾经修禅之地,一路人迹罕至,山路陡峭,山势巍峨,忽上忽下,崎岖蜿蜒……

    转过一道山谷,一块巨石突兀在侧,未见则罢,一见则令人拍案叫绝,此石宛如人脸,五官俱全,逼真无比,自然之功叫人匪夷所思。

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    行走于崇山之中,穿梭于天地之间,只闻阵阵松涛之声,清风拂面舒爽至极,世界仿佛维我独属,人融于自然,意融于天地。

    上得一观景台,眼前一石堪称绝景,名“大象出林”,坚硬的花岗岩经千万年的风雨侵蚀,由大自然塑造出这一罕见的杰作,惟妙惟肖,形如巨象踱步于林间,悠哉悠哉,尽情地享受着人间的悠闲时光,让人越看越奇,耐人寻味。

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    短暂停留之后,向钵盂峰挺进。据先前了解,在通往小花台的石板道途中,有一悬崖巨石形如“佛陀”,尤如人工雕琢,精妙绝伦,为一睹其真容经常日思夜想、魂牵梦绕,久久不能释怀……

    一番跋涉,路遇一通道,上书:“兄弟加油,小妞争气”二行题刻,颇具活力,趣味十足。不经意间,猛然瞥见右侧一石宛如佛陀临世,正注目山谷,表情形似、神似,真乃:“灵山仙国一佛陀,端坐山间已忘我,尽心竭力赎众生,风雨飘零不退缩”。

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    不远处即是“小花台”了,远远望去一面峰墙矗立山谷之中,小径、叠石、松柏遥相辉映,“定海神柱”侧立一旁,一柱擎天,“百岁宫”、九华小镇亦历历在目,一览无余,处高山之巅,仰望蓝天,浩瀚无边,俯首环顾,青山竟秀,翠鸟啼鸣,此时身心释然,无欲无求,已入忘我之境……

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    逗留片刻,折返去往大花台,途经“清凉台”,稍作停留,阵阵山风掠身而过,顿感清凉无比,果然是名不虚传。

    大花台,被誉为九华山自然景观的精华所在,山巅铸有地藏菩萨及闵公父子塑像,可远眺“天柱仙踪”、闵公家犬“旺财”、“仙人晒靴”、“戒石”等等绝美之景,直叫人流连忘返,坐石忘归。

    九华山风景名胜区 @高山流水

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    一路下行,经“佛门”抵达花台索道上站,乘坐索道轻松下至山脚,转景交车至回程集合处,回望九华仙峰,群峰耸立,起伏连绵,苍松翠柏,郁郁葱葱,人间圣境,佛国仙山,令人难以忘怀……

    待他日再得机缘,重游故地,再拜仙山,地藏宏愿,永驻心间,愿世人皆离苦海,共建极乐人间……



    高山流水


    2013.5.15(2017.7.19补)

















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