2015.10 甘青川高原旅修（四）——觉姆岛清清亚青风

金马草原

2015.09.29

网友介绍：五明佛学院至甘孜县，有条近路，途径四通达乡。百度地图显示：178.9公里，要先回县城。

离开色达县城向西，宏伟的东嘎寺，非常壮观。红教的著名寺院之一，创建于清康熙二十四年（1686年） 。

没时间进去了。天黑前只有两个小时不到了，还有150公里路要走。借来两张大师级照片展示一下。

色达金马草原，沿色曲河两岸成百上千条牧草丰美的草沟，延绵起伏的山脊，向西北延伸而去。

罗科马山

过了东嘎寺，转向南行，油路变为砂石路。沿河谷逐渐深入罗科马山区，森林展现而谷底渐渐无阳光。

V字型的山谷中，露显出一处银白色的岩山峰，太阳斜射下越发明亮。

7:00，绕到西侧，仅山峰夕阳照射，色彩与明暗对比极其强烈，视觉震撼至极。

大宝妹妹

“大宝 法王 ”尊号起源于第五世噶玛巴德新谢巴 ，由明成祖 永乐皇帝赐封，成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。大宝法王是藏传佛教噶举派 （白教 ）的最高活佛 ，在整个藏传佛教界，地位仅次于格鲁派 （黄教 ）的嘉瓦仁波切 和班禅额尔德尼 。大宝法王同时是藏传佛教活佛转世制度的创始者。噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴，一直传到现在的第十七世大宝法王噶玛巴·邬金钦列多杰，现在是噶举传承的领导人。

噶玛巴·邬金钦列多杰是中华人民共和国中央政府批准认定的第一位藏传佛教转世活佛。1999年12月28日夜，十四岁的邬金钦列多杰离开楚布寺出走印度。关于他出走，流传着各种矛盾的说法。2000年1月13日，中国官方否认另册立噶玛巴活佛。2000年1月21日，中国官方指噶玛巴终会返藏。

2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明：“1999年12月28日，在黑夜笼罩下，我和几位贴身侍从，离开了我在西藏的寺院出走到印度。离开家乡、寺院、僧众、父母、家庭和西藏人民的决定，完全是我个人的决定。没有人告诉我要离开，也没有人叫我来此。我离开我的家乡是为了弘扬佛法，另一方面是为了接受噶玛噶举传承深奥的灌顶、口传和教授，这些我只能从上一世噶玛巴的弟子得到......他们两位都曾被预言是我的老师，目前都住在印度。”

2004年5月30日，新华社发了一篇名为“楚布寺众僧俗期盼第十七世噶玛巴早日归寺”的通讯，喇嘛嘎玛·洛追桑布说道：“大家都猜测他现在暂时无法回到楚布寺是因为受到别人的恫吓”，但多数信徒仍认为，其出走是为了宣扬佛法，普渡更广大的众生。

据微博认证用户“加措活佛-慈爱基金”发微博表示“马老师（马云）皈依佛门。随喜赞叹”，并附有马云与西藏第十七世大宝法王噶玛巴·伍金赤列多吉的合影。

据网络消息证实，王菲、李连杰、梁朝伟夫妇等多位明星都已皈依到十七世大宝法王名下。

卓达拉山

晨起，顶楼景观大厅早餐，爽，南望雅砻江河谷与沙鲁里山脉。

甘孜县城海拔3410米，位于甘孜藏族自治州 西北部，雅砻江上游，距州府康定 385公里。“甘孜”为寺庙名称，意为洁白美丽的地方，藏族人口占95%以上。

雅砻江发源于青海南部和四川西北部，从西北向东南流去，流经绒坝岔，流到甘孜镇，后又绕城离去，在县境内流长92公里，沿河两岸土地肥沃，物产茂盛，风光旖旎，是自然景观与人文景观的富集地带。

出发，前往白玉方向，拜访亚青邬金禅林。县城出去一两公里离开317国道，驶上甘白公路。

山势险峻、怪石嶙峋。山谷中S型的柏油路，安静平整。

登上垭口，没有路牌，也没有海拔高度数值。

后来查询：海拔4798米的卓达拉山。前面山口没这个高。

大概是走这条路的司机没有317国道那么多，垭口没有标名字

在卓达拉山出事的车不少，有多处翻车现场，但都无法处理，因为是悬崖下面了。有大货，车车重，不容易刹车。卓达拉山隧道的建设也已经在进行过程中了，以后我们就不必再走这座危险的高山了。

走近亚青

从甘孜县城去亚青路口也就一百公里。

12：00到达，路口排起长队，白玉县公安局亚青执勤卡点工作认真：里面修路，限量放行。

很多年前，第一次川西归来，一位摄影师朋友问：去亚青寺了没？当时我是一脸懵逼。百度： 亚青寺，在四川省白玉县，1985年喇嘛阿秋仁波切创建，主传宁玛巴 （红教 ）龙钦、龙萨两种传承的大圆满实修教法（耳传窍诀） ，严格要求弟子闭关 实修。喇嘛阿秋仁波切为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导。有众多弟子显现出成就之兆：圆寂后遗体出现五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多弟子虹化而去。亚青寺现常住有两万余僧尼，觉姆为主，是藏区很有影响的大寺庙。实修所住的小盒子房万多间，是修行者们自己建立的。政府修建了防火设施。下图是早年的觉姆岛，昌曲河围成世界最大的觉姆区，一座水泥桥一座吊桥连岛外。

带着满满的疑问到来，只想实地看看、去感受她们的生活。这天是2015.09.30，接近当地正午时分，摸索着开车至昌曲河边。

穿坊过巷，少有人迹。

不认识路，导航不灵验。

听说桥那边便是女儿国，男士可以进否？先在附近解决肚腹的需要。

扎巴区与觉姆岛之间，河北岸这边，大经堂还在装修中，很大的场院。走过不可错过。

借用牛人就有人用航拍器拍的下图，左边是大房子、大场院。右边是寺区入口大路。

从大路过来，穿过这大院，很方便到觉姆桥。我们不知，绕了一大圈。

大院子是举行法会时的聚会场所。

山上许多盒子房，据说是冬季觉姆闭关之处。

半山上的大经楼。

山顶，莲花生大士的雕像。

白天没人阻止男宾过桥，刚好又有觉姆背着大气罐过来，桥头休息。帮她们抬过桥。

觉姆岛行

与藏区众多动辄数百年历史相比，亚青寺本身并无什么"家珍"可数，建寺后的十数年间，并不为世人所瞩目。

但不知什么原因，近年，亚青寺逐渐"浮出水面"。"觉姆集群式闭关修行"，使亚青寺成为一个充满神秘色彩的"诱惑中心"，不但"诱"去了与日俱增的觉姆修行大军，也诱去了很多想一探究竟的"好奇客"。所以有说，色达喇荣五明佛学院是闻听教法的最胜处，而亚青寺，则是闭关实修的上上之选。

觉姆岛上的觉姆们得自己解决一切生活问题，在简陋的住所里挑水、劈柴、做饭、修房、缝补，然后钻入自行搭建的小木屋打坐念经修行。

岛上，供应日常生活用品的小商店还是有的。

这些珠子非卖品，是觉姆们互相交换用的。

在信仰修行的世界里，一切没我们想像的那样枯燥无味，五彩的世界告诉我们有信仰的人生应该是多彩的。

政府强令拆除出消防通道，走在里面，视觉上感觉像难民营。上万女性集中生活修行，也让我们这些贸然闯入者闻得强烈的女性体味……

在信仰修行的世界里，一切没我们想像的那样枯燥无味，五彩的世界告诉我们有信仰的人生应该是多彩的。

虽然亚青寺的物质条件艰苦，但这里有戒律清净具格的上师，有很好的法脉传承。

在这里苦修，你会不自觉的受到藏传佛教文化氛围的影响而自律，今生去除逆缘，累积顺缘。

亚青寺是觉姆精神上的天堂，这里到处是一片片的绛红。

这是佛的世间领地，佛的理念是今生和来世，给人的指引是今生积功聚德，可在来世得到福报。

由于喇嘛阿秋仁波切不共的功德感召，吸引了无数的具信具慧的贤良佛子聚集亚青，目前常驻的僧众万余人。在喇嘛阿秋仁波切的加持与教导下，严守戒律、精进修法、 具足大乘菩提心、修持光明大圆满的和合僧团 具足了圣僧的正行、应理行、质直行、和敬行的清净功德。（ 注释：远离一切过患，自相续守持戒律学处，则称其为正行。通达佛法诸义，自相续安住禅定学处，则称其为应理行。不住常断诸边，自相续安住正见智慧，则称其为质直行。比丘、沙弥，比丘尼、沙弥尼--所有僧众，为利有情，见解戒律皆然相同，共趣解脱，则称其为和敬行。）

亚青寺觉姆们，虽然生存环境极其恶劣，但是她们都具有修行人的坚韧品质，从不渴望有自己的华宅与美食，唯一梦寐以求的就是能够有一座闻思佛法、精进修行的觉姆大经堂，使她们不再夏天顶着风吹日晒、冬季冒着寒风暴雪，在户外闻思修法。喇嘛阿秋仁波切经常鼓励觉姆们：“你们只要守持清净戒律、精进修法，自然会所愿任运而成的，这是谛实不虚的缘起真理。你们要有耐心，觉姆大经堂（觉性妙力法性空行洲）一定会建起来的”。邬金饮血洲记中亦如是授记曰： “ 亚青清净佛国教法兴盛，将出现掌教大士，二十五大王臣中的二十一位化身…… ” ； “ 大悲化现补特伽罗尊，出现掌教大德二十一，先为掌中执白莲，示现善知识行相，开创微妙之法席，由是具之持金刚，华吉自在此化身，建立经堂及大殿，倡导初十法会节。 ” 如是诸多授记，不胜枚举。

糖果是佛

大院子。

原来是个很善于沟通的小姑娘。她们有个少年班，五十人。

借用亚青白玛程列上师在纽约讲的一段话：我从远方来，我们没有见过面，互相也不认识。我们修法，要了解修法会有什么样的功德、不修法会有什么样的过失。人会在外境上修行，但是最重要的是要在身语意上修行。我们修行人要能够意识到自己的过失，并且改正自己的过失，要知道如何分辨善恶和进行取舍。……如果在生活中，在身语意上对所有众生已经生起了“我要舍弃伤害他们的心、我要行持利益他们的心”，此时虽然不一定真正已经懂得如何修法了，但是至少已经知道要如何修法了。实际上能够生起利益他人的心、舍弃伤害他人的心的时候，修行结果的一个象征已经开始显露了。要有利益他人的心。在修法的过程中，我们要想：“我的父母，我的家人，我的孩子，我所认识的人，我希望能够真正利益到他们。”在我们的日常行动中，也将我们自己已经了解的知识分享给他们，希望他们也能够调整自己的心，慢慢地转向善良，这是我们应该做的事情。你的修法可能达不到让你未来解脱的效果，但至少也会让你今生活得很快乐。

亚青的藏族僧人是非常多的，汉族人到目前为止，人数最多的时候也就一两百人而已。亚青寺现在不管是藏族汉族，管理特别地严格。为什么管那么严格？就是不让有问题的人混到僧团里面来。因为这对僧团的伤害也很大。现在汉人这边这种情况是越来越少了，因为管理得极其严格的缘故。

白玛程列上师说：有时候我想汉族人，觉得汉族人真是聪明，不是一般的聪明。有时候再一看汉族人做的事，觉得怎么这么笨啊，跟动物一样一点都不会分别啊。你们在钱财方面要小心，在上师的方面更加要小心，因为如果你遇到一个不好的上师，不仅是这一世，生生世世你种的这个因造的这个业，会感得生生世世都会受骗。我们藏族人怎样处理事情的呢？打一个比方，我现在要做一笔生意，我的眼睛会好好地看，耳朵会好好地听，嘴巴会好好地询问，大概都了解了之后，再去找一个我相信的上师，好好地打卦，全部都觉得可靠之后，才下资金投资做某件事。不管是做一千块还是一万块的生意，还是多少钱的生意，我做这样一件世间的事情都会动用眼睛、耳朵和嘴巴拼命去了解，最后拼命找人打完卦才去做。如果我赚到了，那是我的运气我赚了；如果我赔了，这一辈子就是这样。

修行上坡

西北山坡，传说中的的修行山，上去看看。

转经廊后面是一大片壮观的嘛呢石墙，难以计数、大小不同形状不一的嘛呢石密密麻麻被千千万万双手堆成整整齐齐的厚厚的石头墙。有释义说，放一块嘛呢石等于诵一遍经文。每块嘛呢石都是投石者向上天的一个祈愿，千千万万的嘛呢石铺成的石堆石墙，有如铺下的一条通天路。

“修行山”坡上可以看到觉姆岛全貌。和色达一样，在十几年的时光里，她们通过辛苦的手工劳动，用木材和铁皮以及其他建筑材料，亲手打造起一座座简陋的房子。金碧辉煌和简单朴实，艰苦隐忍与自在幸福如此和谐共生，纵然路途艰辛，不枉此行！

任何地方都可以看到冥想修行的僧侣，无论是学堂内，山坡上或是河谷旁。孤独的身影，内心却是何其的强大。

她们不介意你和她并肩而坐。

也欣然接受赠予的苹果。

亚青寺在章台大草原中间，四面环山，地势开阔，海拔四千米左右。白玉亚青与色达五明佛学院一起，被称为中国最后的两个修行圣地。亚青寺比起色达感觉好很多，人不多，多的是女众……不过亚青寺除了信佛者和修行者，我们几乎没有遇到其他任何留宿游客，我们四位最后只有两人爬上了山坡。

很多汉地来客，是为了获取美景照一张。这也算是一种修行。

二子和许总视乎更对河水感兴趣。据说亚青寺有常驻的觉姆两万多人，规模藏区第一，故这里也有“藏地女儿国”的美誉。

清清风来

当地政府为了安全、防火、环境等因素，这几年在整理、通路。

美好的时光是短暂的，我们在里面总共也就三个多小时，物欲享受惯了的人们接受不了丰富的精神生活。

不执着于教义，但对神圣友善的地方充满向往。敬佩那些坚持信仰的信徒，也迷恋那里的五彩缤纷。 听说………亚青寺的天葬台，有别与色达，这里没有围挡，允许靠近。

2018，去西川的朋友上了新图。

环岛路及岛内几条消防隔离通道完工了。远处新增了整齐的八个僧舍区。

政府这次算是正能量。提醒一下：每年的藏历5 月 12 日 --5 月 22 日，亚青寺 都会举行盛大的金刚舞法会。相当于新历的六月底七月初的样子。但也是雨季的即将到来。每年的金刚舞法会人数众多，住宿非常紧张，但期间外人上不了觉姆岛。

离开亚青寺，我们当天日落时，赶到白玉县城。128公里。现在不知这段路修好了没有。

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