消夏旅养随记 • 18 • 塞上佛域

国道628线，《国家公路网规划(2022—2030年)》新增的普通国道项目，从豫东至西蒙的沿黄生态公路。

出行首日，无意间兰考已经走了一段，鄂尔多斯北上跨过黄河，巴彦淖尔段已经成型，东接包头，先行为快。

黄河内蒙古段长830公里，流经乌海、阿拉善、巴彦淖尔、鄂尔多斯、包头、呼和浩特6个盟市。

鄂尔多斯杭锦旗，黄河边的独贵塔拉北望，阴山山脉西段南支的乌拉山。

亿利黄河大桥，修在Z湾河段。往东出河套，乌拉山左窗，右面是平坦的沿河农区，还有远处的鄂尔多斯高原。

过了黄河，沿黄公路与S215交叉，右转往包头，VIP生态路专享。

沿黄公路，少有人推荐，值得一走。

行走在阴山与黄河间的河套平原，这段路上显得格外平和舒缓。

左手曾，阴山之乌拉山，大秦帝国的北阙~高阙。

乌拉，蒙语意为“高大、伟大”之意，常用来表示对大山的尊称。蒙古人统领了莫斯科两百多年，“乌拉”被罗斯人学去了。

乌拉山南麓陡峭，植被稀疏，北坡平缓，草木茂盛。平均海拔1900—2000米，主峰大桦背位于包头九原区西北，海拔2324米。

昭君出塞，秦直道过来，要西去绕过乌拉山。据说大可汗的仪仗队，在这里迎接佳人。

沿黄生态路，沿途田野风，无尽的向日葵和玉米田。黄河时近时远，雨季，河水多沙，黄。

又一座大桥。

老路面，树也大。

公元前307年，赵武灵王设九原城。大秦天下一统，设九原郡，郡治故址在今包头市麻池乡麻池古城。

九原城，秦长城后方城池，是秦直道的北止点。

导航，麻池古城设为途经点，土城墙隐藏在小镇主街民房后面。

黄河三湖湾产青麻，有沤麻池，村庄被称麻池村。麻池古城面对昆都仑沟的南口，军事要地。

麻池，战将雕塑，人中吕布马中赤兔，这乱世英雄竟出自麻池。正史有记载：吕布，字奉先，五原郡九原人也。民间传说，吕母产子于麻布上，吕亲为其取名“布”……大清天下又一统，黄河改道，官渡移至南海子，同治十二年包头城建成。1923年，平绥通车，终点站包头商贸繁盛，成为西北水旱码头。今天的包头，蒙古族人仅占4.18%，多在山北为牧区。

绕过包头，直奔五当召。

五当召位于包头市石拐区，市区东北约45公里的大青山深处。

大青山的外貌似平淡无奇，深处则骤生别开洞天。

五当召原名为巴达嘎尔庙，藏语的意思是“白莲花”，内蒙古自治区最大的一所藏传佛教格鲁派寺院。

寺院位于大青山五当沟内，所以又名“五当召”。蒙语“召”意为“庙宇”，“五当”中意为“柳树”。五当沟，柳树沟也。

我们到的时间有点晚，游客中心的小丫头似乎急着想下班不希望我们进去了，说接驳车停运了，步行要翻山，里面大殿都关门了。

登上高点，遥见寺院建筑群。

离下班时间还有十分钟，前面下坡，来得及，打卡，调整呼吸。

最大的殿，五当召的最前部，哈哈，没关门。

值班的小喇嘛僧很客气，说他等我们看完再关门。

喇嘛拉加素切！

五当召始建于清康熙年间，由一世活佛罗布桑加拉措兴建，乾隆十四年（公元1749年）重修，逐步扩大始具今日规模。

它是国家重点文物保护单位，中国藏传佛教十大寺庙之一。

寺院建筑群位山坡上，主六殿、三府、一陵。

两侧喇嘛舍房，鼎盛时期喇嘛有一千多人。

全寺占地300余亩，殿宇和仓房2500余间，藏式建筑风格。

苏古沁独宫在最前部，全体集会诵经的场所。西面与其并列的却人林独宫，是讲授佛教教义的地方。两宫之上的洞阔尔独宫，是讲授天文、地理的场所。阿会独宫位于山坡最高处，是传授医学的学部。日木伦独宫为教义学部，专门传授喇嘛历史、教义、教规。

自1696年第一世活佛苏德布丸木苏在此降生，至今已经历了八代活佛，每一位都为这片土地带来了无尽的智慧与和平。

藏语中，活佛被称为珠古，意为“转世者”或“化身”。佛不是神，活佛是汉人杜撰出来的词。在藏传佛教中，喇嘛是对僧侣的尊称，意为上师或上人。五当召的活佛是清代驻京八大呼图克图之一，名望及地位相当之高。

同时格鲁派寺院还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，对藏族思想文化的发展起过重要的作用。

有人来的更晚。

山坡下，登山道起点，唐卡石刻格。

玛尼石塔，堆塔也是积累功德。

玛尼墙，无数玛尼石堆砌而成，每块都刻着六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，进来时竟然没发现。

转动经筒，虔诚祈福……长70米的玛尼石经墙，内蒙古最大的祈福墙。

告别五当召，预报当晚有大雨。欲走捷径，省道224线沙明线，五当沟段交通管制……