西藏自驾五人行（七）跑马山

4月28日，到达康定的第三天。从新闻来看，折多山上雪不下了，全民动员正在清理道路，还没有能走的迹象。

早晨起来，发现水变成了乳白色，后来证实是因为水中有大量的气泡所致，放置几分钟就清了，无碍。

早饭后，人到齐了，然后就是看水，看山，看雪，老周、老张看他们的电视剧《人民的名义》。

山还是那座山，不过山头戴上了一顶似雪似霜的帽子。清爽，迷蒙，明朗，直到上午十一点后慢慢变成水汽蒸发了，又变成了云。

大街上有喇嘛走过，紫红的披肩如一团火。

挨到上午，又去吃冒菜，这才知道这里的“好汉冒菜”原来和梁山好汉有关系，难怪墙上有梁山好汉的画像。或许最早的老板是山东人，菏泽人，甚至郓城人，不觉又多了几分好感。

今天要了两大碗，红红的辣椒一看就让人食欲大振。

看吃相。

午饭后，老于和老周继续去交警队拿证。

交警队院内的海棠花开正艳。

又遇到了一群同病相怜的天涯沦落之人，听到一些新奇的故事，其中最右侧穿红袄的这位仁兄最凄惨。他的证件是在折多山那侧被扣的，过去了原路回不来，只好又返回成都，从成都又走了一遍318才回到这里。

探讨了一下其他翻越折多山的路，没路，或者有路，比如绕机场的路，风险太大，不太适合我们走。

很幸运，警察叫人，很快就到我们了。登记，扣分，开罚款通知单，统一扣2分，罚款100元，挺人性的。

不过出来后，听当地的司机们还在争执是否处理重了。

重不重，无关了，走人。

再看上张图片，看看满屏的红头发，再看看老于的白发，突然感觉老了，再来西藏看看多么必要。

大事办妥了，心也放下了，可以看看康定县城了。

打电话问老谢，他们去了跑马山，我们回去也路过跑马山。

路遇商场，进去看看，藏药琳琅满目。

牦牛肉，认识，路上吃过了。

灵芝。

店主正在捆冬虫夏草，如同花朵。

这些像破棉絮的叫——雪莲花，出乎你的想象吧。

应该是叫折多河，桥上有雕塑，仰天射日，后羿？不清楚。

康定市是中国西部地区重要的历史文化名城，四川省甘孜藏族自治州首府就坐落在这里。

康定古为羌地，三国蜀汉称“打箭炉”，汉隶沈黎郡，隋为嘉良地，唐县境东北部为中川、会野等羁縻州，属雅州，属吐蕃。元置宣抚司，宋明继之，崇祯十二年（1639），固始汗在木雅设置营官。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

路遇如此僧人，被佛主挡在了门外？不好解释。

四川民族学院也在康定，这些是学生吗？

文化广场。

捣酥油茶。

藏巴汉子？藏刀。

金刚村。

路上正巧遇到安装防滑链的，老于仔细研究，还没安过。

到了跑马山，再一问，他们走了。

大型壁画，漂亮。

人们悠闲地聊着天，应该是当地人。

路遇玉珍小卖铺，拍下来。

南无村，别念错，需要知识。

天要上山了，路上买了五罐氧气，一罐20元。

下面的故事，来听听老谢、老聂和老张讲讲，这是他们的历程。

到达跑马山。

跑马山位于康定市炉城镇东南边。城依傍着山，山护卫着城。自古，跑马山就和山下的人有着不解之缘。跑马山处处美景浪漫，亘古就天设地造了这座公园。

情，九曲回肠。

跑马山当地藏族称“拉姆则”，意为“仙女山”，是藏族著名神山之一。为纪念佛主释迦牟尼的诞辰（浴佛）日，当地群众每年农历四月八日都要在这里举行隆重盛大的纪念活动，称“四月八”转山会，并进行赛马活动。一首誉满全球的《康定情歌》，更使人们十分向往。若不是在跑马节日期间前往，您可能会有一点失望。

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。

大多数人认为该歌曲是由民歌发展而来。一位老人说，他们十几岁时在康定听见的康定情歌不是今天这个样唱的，那时是这样：“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的门，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟，会当溜溜的家来会为溜溜的人”。

当时还有一个美好的传说，康定城有一卖松光的藏族姑娘名叫朵洛，长得漂亮美丽，举世无双，康定人称“松光西施”。每天早上她都要上街卖松光，康定人只要听见她叫卖松光的声音，都要打开门窗探出头来，有的是为了买松光，更多的是为了一睹“松光西施”的芳容。康定情歌唱的就是朵洛，这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。

1946年，吴文季在任音乐文化教员的过程中，一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他，经他整理，改编或加工，并将它定名为《跑马溜溜的山上》。

还有一部分人认为大约在1930年前，李依若在成都读大学时，与一个同姓李的同学恋爱。姓李的同学是康定人。李依若与女友结伴到康定跑马山玩耍时，根据湘西“溜溜调”编了一首《跑马歌》，唱给“李家溜溜的大姐”听，以示求爱(即后来的《康定情歌》) 。由于家人和族人的反对，婚事未能成功，家里不给他钱读书，后来还全靠他的义父石体元(时任四川省财政厅厅长)和李姑娘的相助，才完成了大学学业。

李依若的同龄好友和他的遗孀赵氏老人都多次听他唱过这首《跑马歌》，因此，他们都坚信《康定情歌》有原作者就是李依若。一个叫欧明学的人说：李依若到他家去吃酒时教他唱的这首歌，还说歌的名字叫《康定城歌》，而且里面的词句有劳动溜溜的好，且是李家溜溜的大哥不是现在张家溜溜的大哥。

一部分人认为《康定情歌》是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌，属于“溜溜调”，本来只有前三段。四十年代前期，康定的少年儿女在“伴花夜”（陪新娘欢度婚前之夜）或打趣“儿女之情”时，都爱唱这首歌，词中“李家大姐”、“张家大哥”，通常要临时改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗战时期，在重庆这首民歌的最早采集者是音乐家郑沙梅，他当时是国立戏剧专科学校教授，也在界石场国立边疆学校任教，在采集康区民歌时，康定学生曹素芳、乔淑媛、李培源、孙玉华等，给他唱了不少民歌，其中就有“跑马溜溜的山上”这一首，时间是1944年秋季。

从吉祥禅院侧殿出去几步，是高踞云天的凌云白塔。白塔筑于跑马坪西丘顶，高达20余米，常有白云缭绕其间灰跑马山添几分神奇，增几分亲近。塔本佛身、佛经储藏处，有塔即有佛。近观远观，都让游人、观者流连忘返。

敬爱的朱总理的题词。

在跑马山仙女台上，仙女云集，恍如人间仙境。中间的多吉帕姆仙女像高8.8米：其他八尊为伎乐仙女，雕塑手法采用西藏古格王朝“供养天”的艺术和藏传佛教密宗艺术，特请高僧开光加持。祈愿有“缘”到此的人们都能心安神宁，美丽善良，愿天下有情众生，都能离苦得乐，吉祥安康！

仙女台有很多动人的传说。有人说跑马山的仙女叫“扎西次仁玛”，是七个仙女中最小的妹妹，其他的六个仙女为姐姐，化成贡嘎山等藏区著名的六座神山。又有人说其实“跑马山”是“拉姆山”的音译，而多吉帕姆山，全称为“多吉帕姆仙山”，多吉帕姆女神，译成汉语叫“金刚亥母”。仙女扎西次仁玛和伎乐仙女常一起在山上玩耍，在山间草地上起舞欢歌，她们曼妙的舞步、动听的歌声让跑马山熠熠生辉。后来康定人将她们歌舞的动人身姿雕塑在了山上。

九龙浴佛寺是跑马山风景区宗教民俗浏览区的核心部分，寺庙坐落于原九龙池，相传佛祖释迦牟尼出生时有九条龙为他沐浴，为了敬奉佛祖，九龙浴佛寺因此而得名，寺内供奉有佛祖母亲摩耶夫人和释迦摩尼佛。寺内四周墙壁采用藏地独有的“浮雕唐卡”，又称“立体唐卡”的制作工艺精心雕琢而成，呈现了释迦牟尼佛祖从诞辰到圆寂的一生。寺内香烛、油灯缭绕，昭示出藏传佛教文化的神秘魅力，常年香火旺盛，是许愿祈福的灵地。每年农历四月八“佛诞节”人们转山朝拜佛祖，举行隆重的晒佛活动都会来此朝拜。

沿着绿林中曲径通幽的天籁长廊过去，就到了世纪情歌的发源地——“情人池”。传说情人池就是《康定情歌》里面的张大哥、李大姐约会私定下的地方，在这里可以放开嗓音唱这世纪名歌。

跑马山坪西面小丘上，林木葱茏处，繁花簇拥中，吉祥禅院巍峨坐落于玉石台阶上，金碧辉煌，一派祥瑞。拾级入殿，上方莲座端坐教祖师如来，香烟缥缈中，慈眉善目正视大千世界，希冀善举恶消。

没搜到解释。

回来了，平安落地。

让我再看你一眼，没有留恋。

这是他们三个回来后的感触。

他仨不幸去了，我俩有幸没去。

下午六点，窗外不断听到货车的轰鸣声，不断有货车从折多山方向下来，看来路真的通了，明天应该能出发。

期盼中!