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大东北自驾游之四:桃木和苏木草地打个滚

2024-05-31 16:03:13 motto 阅读:1883 积分:2045

    8月3日,星期六,我们自驾游的第三天。

    早晨起来,才知道我住的不是霍林格勒市区,而是霍林格勒市南面的沙尔呼热镇。

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    去霍林格勒的路上经过蓝天伟业,内蒙古蓝天伟业粉煤灰综合利用有限公司是集科研、生产、销售于一体,致力于粉煤灰等固体废弃物资源的研发利用,环保与节能的综合性企业。

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    企业位于“煤都”霍林郭勒市,资源丰厚,交通便利,注册资金三千万人民币,占地431亩,高级工程师20余人,员工300多人,与山东理工大学创立“粉煤灰及尾矿循环利用研究中心”,是国内最大的粉煤灰综合利用基地。

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    经过霍林格勒市区。

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    霍林郭勒市位于大兴安岭南麓,在科尔沁草原腹地,是内蒙古自治区一座因煤而建、缘煤而兴的新兴工业城市,与兴安盟、锡林郭勒盟交界。

    “霍林郭勒”据蒙古语音译而来,“霍林”为美食、茶饭、休养生息之意,“郭勒”为河的意思,“霍林郭勒”即美食之河,寓意富饶美丽之地。霍林郭勒市常住人口为12.万多人,民族主要有蒙古族、满族、回族、朝鲜族等。2019年3月,被水利部公布为第一批节水型社会建设达标县区。

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    到达哈日诺尔收费站。

    在草原省道上行走,不时要过各旗的收费站,也就是县级收费站,多数一次收费10元,个别的收费15元,感觉要比高速收费还贵。不少人问,国家不是要求省道收费都取消了吗?这里为何还收?这里有点误解。国家要求取消的是二级公路收费站,不是省道,也就是说公路收费站的取消不是按照省道还是国道的标准取消的,而是按照道路建筑标准来定的。还有些地方收取的是过境的费用,这就是中国特色了。

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    哈日诺尔苏木以蒙古族为主体,蒙汉杂居。全苏木11个嘎查,3.4万人。苏木境内有国营布敦化牧场哈日诺尔等4个分场。哈日诺尔是个水草丰美、土质肥沃的地方,具有丰富的野生中药和丰富的矿产资源,如叶腊石等。

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    景色太美,下车想去草地上打个滚,可惜露水太大,只能望草兴叹,仅拍了几张照片。

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    又见野豌豆。

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    委陵菜,别称虎爪菜,多年生草本。根粗壮,圆柱形,稍木质化,花果期4-10月。生山坡草地、沟谷、林缘、灌丛或疏林下,海拔400-3200米。该种根含鞣质,可提制栲胶;全草入药,能清热解毒、止血、止痢;嫩苗可食并可做猪饲料。分布于中国多地、俄罗斯远东地区、日本、朝鲜。

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    今天天气没有昨天好,有些昏昏沉沉。随着山势起起伏伏,朦胧的光线把山峦调成了多种颜色,层次丰富起来,从墨绿到深绿,再到浅绿,最后只有淡淡的灰色。

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    我国草原可以分为四个类型:即草甸草原、典型草原、荒漠草原及高寒草原。

    高寒草原是指在高海拔、气候干冷的地区所特有的一种草原类型。主要分布在高耸的青藏高原、帕米尔高原及祁连山和天山的高海拔处。它是以寒旱生的多年生草本、根茎苔草和小半灌木为建群种,并有垫状植物的出现。种类组成不仅稀少,而且草群稀疏、结构简单、草层低矮、生产力低下。

    想想西藏脆弱的生态平衡,草皮下薄薄的根土层,和草根下凌乱的砾石,牛粪就是最好的保护层,真要感谢牛粪。

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    典型草原分布在内蒙、东北西南部、黄土高原中西部和阿尔泰山、天山以及祁连山的某一海拔范围内。以大针茅、克氏针芽、本氏针茅、针茅、冷蒿、百里香等植物为建群种。与草甸草原相比,种类组成较贫乏,盖度也小,但草群以旱生丛生禾草占有绝对优势。

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    荒漠草原主要分布在内蒙古中部、黄土高原北部以及祁连山和天山的低山带。以沙生针茅、戈壁针茅、东方针茅、多根葱、驴驴蒿等种类为建群种,但群落中还有大量的超早生小半灌木等。种类组成更加贫乏、草层高度、群落盖度和生产力等方面都比典型草原明显降低。

    这种类型水是关键,只要有水就是绿洲,不但长草,还长树。

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    世界上所有草地中组成最复杂、景观最华丽、产量最高、自然条件最为优越的一类草原不在别的地方,就在内蒙古东部呼伦贝尔盟、锡林郭勒盟东部以及其它类似的一些地区,这就是温带草甸草原。

    现在我们看到的多是草甸草原,至少也是典型草原。

    草甸草原主要分布在松辽平原和内蒙古高原的东部边缘。以贝加尔针茅、羊草和线叶菊为建群种,并含有大量的中生杂类草,种类组成十分丰富,覆盖度也较大。

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    世界上所有草地中组成最复杂、景观最华丽、产量最高、自然条件最为优越的一类草原不在别的地方,就在内蒙古东部呼伦贝尔盟、锡林郭勒盟东部以及其它类似的一些地区,这就是温带草甸草原。

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    温带草甸草原是森林向草原过渡的一种植被类型,形成在比较湿润的气候条件下,年降水量一般在450毫米左右,土壤为钙土。这类草原植物种类组成相当复杂,一般每平方米内有不同植5种,其中多数是对水分条件要求较高的种类,如贝加尔针茅、地榆、黄花、日阴菅等等。草甸草原植物群落的高度可达到40-50厘米,每公顷可产干草1600-2400公斤,因而是温带草原中产量最高的一种类型。

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    这类草原是发展牛、马等大家畜较好的畜牧业基地。也是草原生态旅游极好的去处。但是这类草原自然条件较好,因而被开垦作农田,种植春小麦、油菜的面积较大。也正由于如此,草甸草原保存面积不大。而一旦被开垦为农田,则严重退化现象将不可避免的发生。

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    路面在不停地上上下下,我们已进入大兴安岭南段山区,从山的西麓向东翻升。

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    山谷之中,绿草盈盈。

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    8点,露水应该下去了,终于可以停车看看。

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    红点就是我们停车的地方。

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    西北不远处就是桃合木苏木。

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    桃合木苏木是内蒙古自治区兴安盟科尔沁右翼前旗下辖的一个乡镇级行政单位。不知不觉中我们已走出锡林郭勒盟进入兴安盟,身处大兴安岭之中。

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    草地不像城市的草坪,单纯而平整,各种草都在肆无忌惮地生长,杂乱无章,真不好走。

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    媳妇竟逮到了一只蝈蝈。

    蝈蝈是昆虫纲,直翅目,螽斯科一些大型鸣虫的通称,个子较大,外形和蝗虫相像,身体草绿色,触角细长。雄虫的前翅互相摩擦,能发出“括括括”的声音,清脆响亮。蝈蝈的别名很多,如哥哥、蛞蛞、蚰子等。蝈蝈的食物主要是瓜果、豆类、菜叶、蚂蚱等。

    蝈蝈在中国分布很广,与蟋蟀、油葫芦被称为三大鸣虫,作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史,如在古易州(今河北省易县)就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。公蝈蝈叫声洪亮,人们用小竹笼饲养观赏,深受广大鸣虫爱好者的喜爱。

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    慢慢爬山,顺便来认识一些草原植物。

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    瓣蕊唐松草,唐松草属草本植物,植株全部无毛。茎高20-80厘米,上部分枝,6-7月开花。生山坡草地,海拔分布700-3000米,分布于朝鲜、西伯利亚地区,中国四川、青海、甘肃、宁夏、陕西、安徽、河南、山西、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等地。

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    斜茎黄耆,豆科,黄耆属多年生草本植物,高可达100厘米,荚果长圆形,6-8月开花,8-10月结果。分布于中国东北、华北、西北、西南地区。俄罗斯、蒙古、日本、朝鲜和北美温带地区都有分布。生长在向阳山坡灌丛及林缘地带。

    斜茎黄耆种子入药,为强壮剂,治神经衰弱,又为优良牧草和保土植物。

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    旋复花,又名金佛草、六月菊。多年生草本,高30-70厘米,花期6-10月,果期9-11月。生于山坡、路旁、田边或水旁湿地。分布东北、华北、西北及华东等地。根及叶治刀伤、疔毒,煎服可平喘镇咳;花是健胃祛痰药,也治胸中丕闷、胃部膨胀、暖气、咳嗽、呕逆等。

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    中国柴胡,双子叶植物纲,伞形目,伞形科,阿米芹族。柴胡为常用中药,中国自古以来一直广泛应用,为解热要药,有解热、镇痛、利胆等作用。有制成柴胡注射液的,可以治疗流感、感冒等上呼吸道感染。柴胡常野生于海拔1500m以下山区、丘陵、荒坡、草丛、路边和林中隙地。喜温喜光,喜潮湿气候,较能耐寒、耐旱,忌高温和滞洼积水,以向阳、排水良好,疏松的沙质土壤、壤土或腐殖土为佳。

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    老牛筋,别名毛轴蚤缀、毛轴鹅不食、山银柴胡、灯心草蚤缀,石竹科无心菜属,多年生草本,花果期7-9月。根作山银柴胡入药,有清热凉血作用,并可治肝炎、小儿疳积。

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    线叶菊,别名西伯利亚艾菊、兔子毛、兔毛蒿、疔毒花、惊草、荆草,多年生草本植物,是菊科中叶菊属内的物种之一。味苦,性寒,以全草入药,夏、秋季采收,阴干,避光密闭保存。分布于我国东北、内蒙古及河北,蒙古北部,俄罗斯。

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    地榆是蔷薇科地榆属多年生草本植物,纺锤形粗壮跟,短柄小叶,紫红色花瓣,果实包藏萼筒内。别名“黄爪香”、“玉札”、“玉豉”或“酸赭”等。分布在亚洲北温带、广布于欧洲以及中国,生长于海拔30米至3000米的地区,常生于灌丛中、山坡草地、草原、草甸及疏林下,已由人工引种栽培。

    地榆也是中草药。性寒,味苦酸,无毒;归肝、肺、肾和大肠经。有凉血止血,清热解毒,培清养阴,消肿敛疮等功效。

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    在走过的路上,经常可以看到两侧山头上模糊的堆积物,还有的特意增加了帐篷和经幡,那就是敖包。

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    敖包是蒙古语,意即"堆子" ,也有译成“脑包”、“鄂博”的,意为木、石、土堆,就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地,多用石头或沙土堆成,也有用树枝垒成的,今数量已大减。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志,后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

    敖包最初是道路和境界的标志,起指路、辨别方向和行政区划的作用。在《大清会事例》、《理藩院.疆理》中记载:“游牧交界之处,无山河又为识别者,以石志,名曰:“鄂博”。此后,在蒙古族中又演变为神物,即使在寻常的旅途中,路经敖包都要下马膜拜。清人祁韵士诗云:“告虔祝庇雪和风,石畔施舍庙祀同。塞远天空望无际,行人膜拜过残丛。”

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    敖包是蒙古族的重要祭祀载体。在古代,蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜,从而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管这些部分的神灵,这种圣地可以分成共同的和个别的两类。个别的圣地就是敖包,这种圣地也是各家族在自己的领地建起来的假山。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加,大概缘于古代的祭圣山。祭圣山又与成吉思汗时代不无关系。据《蒙古秘史》记载:成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时,藏在不罕山里蔑尔乞特人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞特人远去,成吉思汗下山后说:不罕山掩护了我,保住了我的性命,我将每天祭祀,每日祝祷,让我的子孙都知道这件事。说完,即“挂其带于颈,悬其冠于腕,以手椎膺,对日九拜,酒奠而祷。”

    元代,忽必烈曾制典,封建皇帝与蒙古诸王,每年必须致祭名山

    大川。由于有的地方没有山或离山较远,群众就“垒石像山,视之为神”。这种山只是“像山”,不是自然的山,是人用石头或土堆起来,所以蒙古语称“敖包”。

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    关于“敖包”的来由,有很多美好的传说。希拉穆仁草原上的蒙古族牧民中关于“红格尔敖包”的传说,就是其中的一个。

    传说有一个蒙古族牧民的母亲得了重病,无法医治。这个牧民便徒步赶往圣山五台山,烧香拜佛。他一步一磕头,表现得十分诚心诚意,他走啊,磕啊,昼夜兼程,风餐露宿,到达五台山的那一天,已经气息奄奄。但他还是咬着牙,边爬边磕头,一点也没有想到自己的性命安危。等到了圣山殿堂,他刚刚烧完香拜过佛,就一头栽倒在地,人事不知了。

    五台山有一座神奇的敖包,对这个远道而来的蒙古人的虔诚之心非常感动,便在苏醒之前,将佛教信徒的贡品移送到他的面前。牧民苏醒后,认为佛祖真的显灵了,老母有救了,一下子便坐了起来。

    他舍不得多吃,将贡品包起来,背在身后,大踏步地走下山去。一路上,他还是不肯歇息。当时,月黑风高,走着走着,就迷路了。正在这时候,他的眼前突然一亮,一盏明亮的灯在他前面游移。当时,他还不知道这盏灯就是五台山的敖包变化的。他跟着明灯,走啊,走啊,不两天就回到了希拉穆仁草原。天快亮的时候,在红格尔山包上,那盏明灯突然站住不走了。牧民回到家里,老母亲已经完全康复了。

    第二天,牧民搀扶着母亲,来到红格尔山包上,用石块垒起一座敖包,取名叫做“红格尔敖包”,让五台山敖包的神灵永远在希拉穆仁草原上安家。这一天,是中国的农历五月十八。

    从此以后,每年的这一天,牧民和他的孩子都来到祭祀红格尔敖包。

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    关于红格尔敖包,在希拉穆仁草原牧民中还有一种传说。

    公元1219年至1224年,成吉思汗进行西征。他的西征军中,有郭宝玉、张荣等许多汉族将领。郭宝玉是唐朝中书令郭子仪的后裔,通天文兵法,善于骑射。在这些汉族将领统帅下的汉兵中,对中原人民最尊重的关云长无不顶礼膜拜,他们每到一地,都要在蒙古包前祭上一把关公的大刀,以祈求战斗胜利、人马平安。

    到了元朝末年顺帝至顺年(公元1333年),有一位希拉穆仁当地的牧民,得到一把当年祭奠在蒙古包前的关公大刀。农历五月十八那一天,这位牧民虔诚地将关公大刀扛到红格尔敖包前,将它高高祭起。从那以后,每年祭敖包时,都要将关公大刀祭在红格尔敖包前。

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    坡顶南侧,零星生长着一些野韭菜。

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    草原野韭菜,顾名思义,它生长在海拔2000米以下的草原里,比如内蒙古的呼伦贝尔的大草原。据测试,草原野韭菜有着丰富的钙、磷、铁,以及维生素B10、B20、C11等多种成份,含有的营养元素比一般韭菜都要丰富,能够为人体补充大量的营养成分。

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    中国石竹,也分不清是兴安石竹还是钻石石竹,和康乃馨都是一科的。

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    多叶棘豆,是一种豆科、棘豆属植物。在我国主要分布于东北和华北地区,蒙古、俄罗斯的西伯利亚地区也有。

    多叶棘豆返青较早,在春季马、牛、羊均采食,山羊较喜食。随着生长发育,特别是进入生殖生长以后,植株体内的纤维素量增多,适口性变低。进入晚秋,草场其它牧草枯黄,多叶棘豆的果后营养株仍鲜绿而较嫩,采食量又逐渐增加。多叶棘豆为中等饲用植物,体内的粗蛋白质含量在果期仅为8%,比一般豆科植物均低,而粗纤维含量为36%,比一般豆科植物均高。

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    半山腰圆圆的应该是坟头。

    元朝建立以前,蒙古人有自己独特的丧葬习俗,其特点是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族,他们没有固定的居所,生活方式比较简单实用。特别是在蒙古人大举扩张的战争年代,丧葬仪式尤其简单。下葬时,他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央,边上围着祭祀的人进行祷告,随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子,最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时,有帐幕住,有马骑,有肉乳吃。

    忽必烈建立元朝以后,实行汉法,也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染,开始用棺木入葬,但所用棺木与汉人不同,用圆木。死者入殓后,两块棺木合在一起,又成为一棵圆木,然后“以铁条钉合之”。尽管入主中原,蒙古人入殓仍然俭朴如初,寿衣大多就是平时穿的衣服,随葬的器物也会比较少,大部分是死者生前喜好的武器,如弓箭、刀剑一类的东西。

    而元朝皇族,特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同,皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式,随葬品也要多一些,只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加,也不会在地面上建设大规模的建筑物,不设功德牌坊和墓碑,一切看起来都很简单。另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹,元朝在皇帝下葬地点上的史书记载也少得可怜,以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。史书不详、见证者少、加之元代统治者这种独居一格的下葬方式,于是元朝的皇陵至今还没发现。他们的陵墓可能就在大漠,甚至于就是某个不封不树的平凡小墓。

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    环顾四周,只有青青草,花儿要靠近才能发现。

    这里是草原,不是花园。

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    山坡南侧是条若隐若现的小河,地图上查不到名字。往下游找,在阿力得尔苏木汇入归流河,再往东南走,冲出大兴安岭在流经兴安盟后归入洮儿河,最后在吉林注入月亮泡,也就是嫩江遗迹湖,成为嫩江的一部分。

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    钝叶瓦松,景天科、瓦松属二年生肉质草本植物。7月开花,8-9月结果。中国分布河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江。朝鲜、蒙古、俄罗斯西伯利亚地区也有。生于海拔1200-1800米的岩石缝中。

    该种具有观赏应用价值,可作为花坛花卉植于山坡、岩石园或屋顶。

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    瓦松在中国传统文化中多是寄居高位的象征。

    唐代诗人李晔《尚书都堂瓦松》咏瓦松,寄托自己想依托权威寄居高位处庙堂之上的想法:华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。

    而郑谷《菊》却对瓦松表示出不屑不羡:王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。

    露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高。

    一些古人认为,瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么实际用处,所以“桐君( 医师) 莫赏,梓匠( 木工) 难甄”。郑谷以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比,意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们,而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。

    民间诗人陈村顽做了首《七绝·瓦松》:瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。莫叹不敌青松伟,风格从来无二般。

    又咏:琼枝浑似不经风,赤胆何妨济世穷。利斧骄阳双洗礼,一株灵药荐神农。

    这些都写出了瓦松平凡中蕴蓄着伟大的精神魅力。

    对比之下,我家就种着几棵,是去孙寺镇双楼村精准扶贫时在走访贫困户家中采集的,当时就是惊讶于它的坚韧和美丽,不妨找出图片看看。

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    百度一搜,吓一跳,瓦松别名:昨叶荷草(《唐本草》),屋上无根草(《经验良方》),向天草(《庚辛玉册》),瓦花(《摘元方》),石莲花、厝莲(《福建民间草药》),干滴落(《东北药植志》),猫头草、瓦塔(《河北药材》),天蓬草(《中药材手册》),瓦霜、瓦葱(《四川中药志》),酸塔、塔松、兔子拐杖、干吊鳖、石塔花、狼爪子、酸溜溜(《辽宁经济植物志》),瓦宝塔、瓦莲花、岩松、屋松、岩笋、瓦玉(《浙江民间常用草药》)。

    还是名副其实的药草:

    ①治吐血:瓦松,炖猪杀口内服。(《四川中药志》)        ②治鼻衄:鲜瓦松二斤。洗净,阴干,捣烂,用纱布绞取汁,加砂糖五钱拌匀,倾入瓷盘内,晒干成块。每次服五分至一钱,每日二次,温开水送服。忌辛辣刺激食物和热开水。(《全展选编·五官科》)

    ③治热毒酒积,肠风血痢:瓦松八两(捣汁,和酒一半),白芍药五钱,炮姜末五钱。煎减半,空心饮。(《唐本草》)

    ④治急性无黄疸型传染性肝炎:瓦松二两,麦芽一两,垂柳嫩枝三钱。水煎服。

    ⑤治疟疾:鲜瓦花五钱,烧酒一两,隔水炖汁,于早晨空腹时服。连服一至三剂。

    ⑥治小儿惊风:瓦松五至六钱,水煎服。(④方以下出《浙江民间常用草药》)

    ⑦治小便沙淋:瓦松煎浓汤,乘热熏洗少腹。(《经验良方》)

    ⑧治火淋,白浊:瓦松熬水兑白糖服。(《四川中药志》)

    ⑨治痔疮:一瓦松炖猪大肠头服。(《四川中药志》)二鲜瓦松,煎水熏洗患处。(《浙江民间常用草药》)

    ⑩治湿疹:瓦松(晒干),烧灰研末,合茶油调抹,止痛止痒。(《泉州本草》)

    ⑾治灸疮,恶疮久不敛:瓦松(阴干),为末,先以槐枝、葱白汤洗,后掺之。(《济生秘览》)

    ⑿治疮疡疔疖:瓦松适量,加食盐少许,共捣烂,遍敷患部,日换两次。(《福建民间草药》)

    ⒀治唇裂生疮:瓦花、生姜。入盐少许捣涂。(《摘元方》)

    ⒁治汤火灼伤:瓦松、生柏叶。同捣敷。干者为末。(《医方摘要》)

    ⒂治肺炎:鲜瓦松,每次四至八两,用冷开水洗净,擂烂绞汁,稍加热内服,日服两次。(《福建民间草药》)

    ⒃治牙龈肿痛:瓦花、白矾等分。水煎漱之。(《摘元方》)

    ⒄治疯狗咬伤:瓦松、雄黄。研贴。(《生生编》)

    ⒅治蜈蚣咬伤:鲜瓦松二两,酸饭粒少许,合捣烂烘热,贴患处。(《泉州本草》)

    ⒆治白屑:瓦松(曝干),烧作灰,淋取汁,热暖,洗头。(《圣惠方》)

    ⒇小便沙淋。用瓦楹煎浓汤,乘热熏洗小腹,约两时后可以下沙通便。

    (21)通经破血。用鲜瓦楹五两熬膏,当归须、干漆各一两,烧烟尽,当门子二钱,共研为末,加枣肉和成丸仓,如梧子大。每服七十丸,红花汤送下。

    (22)头风白屑。用瓦松晒干,浇灰淋汁热洗。六、七次后即见效。

    (23)汤火伤。用瓦松、柏叶同捣烂,敷涂。

    (24)恶疮。用瓦松阴干,研为末。先以槐枝、葱白汤洗净患处,然后以药末涂搽。

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    花苜蓿,种豆科植物。多年生草本,主根深入土中,根系发达。其饲用价值高、营养丰富,是各种畜禽及鱼类喜食的饲草。此外,花苜蓿具有清热解毒、止咳、止血的功效,因此也具有很高的药用价值。

    花苜蓿广泛分布于中国东北、内蒙古、宁夏及甘肃等省区,此外在朝鲜、蒙古、苏联也有分布。

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    自然生长。

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    走下山来,袜子成了刺榔头,揪也揪不下来,比苍耳还麻烦,只好把袜子扔了。

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    就是这种植物,天名精,中药;它的果实叫鹤虱,也是中药。几个月前在日照莒县沭河边见识过它的厉害,也是不知不觉中粘了一鞋,因为植株较小,花了点功夫才弄清是它。

    鹤虱,秋季果实成熟时采收,晒干,除去杂质,用于蛔虫病,蛲虫病,绦虫病,虫积腹痛,小儿疳积。

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    下得山来,分别和草地合个影。

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    下篇继续,兴安盟,阿尔山。



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