大东北自驾游之三十：世博园四

继续游览室内花卉专项国际竞赛展示区，盆景爱好者的天堂。

盆景是中国优秀传统艺术之一，是以植物和山石为基本材料在盆内表现自然景观的艺术品。

它以植物、山石、土、水等为材料，经过艺术创作和园艺栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的优美景色，达到缩地成寸、小中见大的艺术效果，同时以景抒怀，表现深远的意境，犹如立体的美丽的缩小版的山水风景区。

盆景源于中国，盆景一般有树桩盆景和山水盆景两大类，盆景是由景、盆、几（架）三个要素组成的，它们之间相互联系，相互影响的统一整体。

人们把盆景誉为"立体的画"和"无声的诗"。

1972年在陕西乾陵发掘的唐代章怀太子墓(建于706年) 甬道东壁绘有侍女手托盆景的壁画，是迄今所知的世界上最早的盆景实录。

宋代盆景已发展到较高的水平，当时的著名文士如王十朋、陆游、苏东坡等，都对盆景作过细致的描述和赞美。

元代高僧韫上人制作小型盆景,取法自然，称“些子景”。

明清时代盆景更加兴盛，已有许多关于盆景的著述问世。“盆景”一词，最早即见于明代屠隆所著的《考盘余事》。

20世纪50年代以后，盆景制作在公共园林、苗圃和民间家庭有了很大的普及，并成立了盆景协会，经常举办盆景园和盆景艺术展览等。

日本的树桩盆景由中国传入，称“盆栽”。14世纪绘画中已有出现。

1909年，日本盆栽通过伦敦的一次展览会而传到西方，第二次世界大战后始在欧美流行，并音译为“bonsai”。现美国、英国、联邦德国、澳大利亚和日本等都有全国性和地方性的协会。

1980年在日本大阪召开了世界第一届盆景大会，同时举行了世界盆景展览。

盆景一般分为树桩盆景和山水盆景两大类。

前者以树木为主要材料，又可分为观枝、观叶、观果和观花4类。后者较多地应用山石、水、土作材料，以水为主的为水盆景,以土、 石为主的为旱盆景，水、土兼有的为水旱盆景。

树桩盆景多选用枝叶细小、盆栽易成活、生长缓慢、寿命长、根干奇特的树种，兼有艳丽花果者尤佳。

现已被用作树桩景树的约有160种，除通过人工繁殖外，常从山林野地掘取经多年樵砍后留下的老干树桩培养。树桩盆景千姿百态，可归纳为直干、斜干、曲干、卧干、悬崖、枯干、连根、附石、丛林等形式。

培养土以疏松透气、排水良好，又能保肥的为最佳。盆景的制作有以修剪为主的整形法和用金属丝或棕丝扎缚枝干弯曲成一定形状、再经逐年细致修剪成型等方法，并有不同的地方风格。

树桩盆景成型后须精心养护。

其中，修剪是促进或控制树桩生长，使之保持一定姿态的重要措施。凡枝叶成片，层次分明的树桩，要经常疏剪或短截，以控制扰乱姿形的枝条。松类可摘去全部或部分主芽，使梢变短。阔叶树类的修剪，因树种及开花结实习性而有不同。施肥不宜过多，但需勤施，以保持植株叶茂花繁，健壮而不徒长。花、果树桩需肥较大，且须增施磷、钾肥。浇水量依气候、树种、物候期及盆的质地不同而异，以保持土壤湿润为度。

对产自高山的松柏、杜鹃等还需经常行叶面喷水。视盆景规格大小隔1～5年换盆一次。换盆时须除去部分旧土，剪去周围及底部的一些老根，加入新培养土，重新种植。此外，还须采取防治病虫害和防寒、遮荫等养护措施。

山水盆景须事先选定主题，并精心设计，根据主题选石、加工，也可因石制宜，随类敷采。

山石材料有松石（石质松软）和硬石（石质坚硬）两类。松质石料可用特制的锤在石上琢出沟壑、洞穴、峰峦、岗岭；硬质石料则用切割、锯、截等法达到去芜存精的目的，不足之处可通过拼接胶合来弥补。在石上留有种植穴，便于栽植草木。

盆中景物布局须主次分明，层次丰富，有变化而不杂乱。同一盆中宜石种相同，石色相近，纹理相顺。同时运用近大远小、低大高小、近实远虚的透视原理，配以大小相宜的草木、亭桥、鸟兽、人物等，用浅盆衬托，达到小中见大、咫尺千里的艺术效果。

盆景十忌：朴健直杆树用枝忌刻板，柔美曲杆树用枝忌油滑，清疏树式忌散漫，浓密树式忌杂乱，俏巧树式忌纤媚，古拙树式忌狂怪，文人瘦忌单薄，壮矮肥忌臃肿，枝型转折忌露角，起枝和枝脉的收尾忌尖而锐。

盆景十宜：枝多而茂盛的树布枝当安详，枝少而清秀的树布枝当沉着，硬枝劲树宜丰满（刚中柔），曲枝柔杆宜挺劲（柔里刚），树上单枝无所依者挺而略带濡涩，有相同的或近似的枝宜紧凑而排列得有参差，转折多变的枝宜灵活，变化不多的横枝或脊枝宜浑厚，爱用瘦枝型的要用得秀劲，爱用壮枝的要用得质朴。

开始参观中国各省的地方园。

广西展园，迎面是第一景——壮乡迎宾。

这里以广西特色元素和绿植进行创作，在垂直的特色景观墙上，繁茂的绿植与苍劲的耐候钢形成对比，镂空、凸显的花山人物镶嵌其上，虚实结合。

前方的壮锦栏栅让展园的主体景观若隐若现，形成先抑后扬的观感。在水平空间，则是特色的铜鼓地铺和切割花园，既有现代气息，又不失广西韵味。

展园的核心景观——花湖映楼。

在东高西低的展园地形上，东侧山腰上为依山傍水的桂山绣楼，与对面的观景平台形成对景。叠水从山顶顺势而下，穿过绣楼流往中心湖面，一派流水别墅之境。绣楼南侧是层叠的花田，北侧与错落有致的竹制围廊相接，波光粼粼的湖面倒映着壮楼、花岛、花田和花园，相映成趣。

海南展园用山、海、林三个篇章，以记录和体验空间为方式，通过营造一种热带岛屿的意境，给游客以一种亲近自然的美好心情。

在湖北展园入口，层叠交错的长江三峡与彩色花带相间，是湖北园的标识性景观，取名三峡印象。

质感厚重的钢板与细腻柔美的草本花卉形成强烈对比，象征着历史悠久的荆楚文化在新时代焕发出的无限生机。

楚人崇凤，凤舞九天，其美在羽。

展开湖北展园的设计图，一只舞动的凤凰跃然纸上。主园路和景观格栅作骨，系列主题园艺展示空间为羽，一场湖北自然地理、人文历史与现代生态园艺的对话开启了。

再往前走，就是过渡空间“楚凤秀羽”，这里以质朴的深色片石垒砌的弧形矮墙、湖北特色植物桩景“对节白蜡”为视觉主体，键盘的键帽为托底造型的草体“楚凤秀羽”和雕刻有不同字体的“楚”字背景墙，共同构成湖北园主题铭牌景观。

在竹载千秋主题园，弧形排列的“T”型景观格栅象征湖北丰富多样、蜿蜒起伏的地形地貌，是为楚之脊梁，凤之文脉。

在草木仁心主题园，游客可欣赏到破石而出、挺拔繁茂的高大乔木，花岗岩石阵与镂空的耐候钢板相间、虚实相生，表达楚人筚路蓝缕、勇于探索创新的精神。

山石禅语主题园则将园艺之“道”融于太极之道，呈现“一峰则太华千寻”的气势。

园区最后的延续空间以“凤尾小筑”为主题，由一组耐候钢材质弧形抽象“凤尾”和横向连接装饰构成特色景观廊架，使得“楚凤”由平面形态演绎为竖向景观，为游客提供小憩的“驿站”。

紫御谷是禾本科、狼尾草属下的一个物种。叶色雅致，是近年来常见的观叶植物，适合公园、绿地的路边、水岸边、山石边或墙垣边片植观赏。也可做插花材料。

山梗菜，分布于我国东北及河北、山东、浙江、台湾、广西、云南等地。具有祛痰止咳，利尿消肿，清热解毒之功效。主治感冒发热，咳嗽痰喘，肝硬化腹水，水肿，痈疽疔毒，蛇犬咬伤，蜂螫。

湖南展园，将以“湘遇桃花源”为主题，利用“洞庭”“桃源”“芙蓉”等潇湘地的典型风物和意象，引领世人将湖湘文化向深处漫游。

湖南展园重点打造武陵山石、洞庭春晖、桃源寻梦、湘帘紫雨、敦颐讲学、湘园居等景观，用山、水、田、园将其穿成线、连成片，通过景观空间的转换、铺装材质的变化、植物氛围的多样来展现湘韵湘情。

穿过假山、豁然开朗，呈现眼前的是“桃源寻梦”。悠悠绿水旁，游人沿着清风亭、紫薇林向前漫步，悠然步入数百步的桃花胜景，呼吸着桃花的芬芳，沉醉于水光山色。

出“桃源寻梦”，入“洞庭春晖”，小湖面象征着美丽的洞庭湖，潺潺流水跌入湖面，“山、水、林、田、湖”呈现眼前。

沿湖而行，穿过紫薇花廊构筑而成的“湘帘紫雨”。

沿水岸向前，湘妃竹、桂花、芙蓉花、杜鹃、湘莲、紫薇、玉兰等湖南特色的植物渐次映入眼帘，转湖走过石桥，来到“敦颐讲学”，追逐嬉戏的锦鲤、清澈的湖水、摇曳的荷花让人追忆起“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的唯美诗句。

随即北转，来到“湘园居”，这里有一间板屋、一方院落，一块菜地，仿佛一个恬淡、纯美的天地。

穿过院落，来到“五彩椒田”，一片杜鹃更替五彩辣椒，结合景石布置出花田层层叠、花色日日新的花海梯田景象。

河南是汉字的发源地，河南园以“花语”为主题，将汉字文化与园艺融为一体贯穿全园，向世界展示河南的山地、水系、大平原和悠久的历史文化。

河南展园共有特色八景，分别为江山如画、华萃中州、花影廊道、九曲花河、艮岳花艺、花语家园、百姓花林、逐水飞花八个均含“花”字谐音的景观。

展园入口景观大气磅礴，取名江山如画，以写意的手法表达家乡的山河之情，用汉字元素作为大门的装饰符号，与全园汉字文化主题相统一。

接下来的华萃中州同样以汉字文化为灵感设计，取“中”字作为主体雕塑原形。“中”字代表中原，是家喻户晓的河南地方语言，也寓意对国庆70周年的一份献礼。

同时，以河南三种特色名花名木牡丹、月季和菊花为主体，打造多彩缤纷的花田景观。花影廊道将运用藤本植物与钢、木结合，游客穿越花廊，感受多种空间变换下的乐趣，激发人们的游览热情和对园艺生活的思考。

安徽园，向世界展现一个青山绿水中怀绕着古村落，粉墙、黛瓦、马头墙点缀其中，袅袅炊烟依稀可见，仿佛天人合一意境的 皖南徽州古村落画卷。

云南园匠心独具，以山川为基、河流为脉、古道串联、建筑点睛，为我们呈现出一个原生态的植物王国。

这是一座3000平方米的多彩园林，流线形的茶马古道贯穿南北，游路、水流、山石点缀其中，吉象迎宾、雀舞广场、茶语清心、风花雪月、湖光山色、沁芳坪、茶马印记、云峰飞瀑、枕峦亭、云岭花台、樱花谷、石林可园共“十二景”星罗棋布。

山东，不仅是齐鲁文化的发源地，更是儒家思想的源泉。耸立千年的五岳之尊——泰山就位于山东，泰山不仅是一种风景奇观，更是齐鲁大地的瑰宝。

山东展园通过齐鲁迎宾、杏坛遗风、五岳独尊、齐鲁胜境、小康人家五大景区，向世界展现齐鲁大地的魅力。

在小康人家景区，将有寿光蔬菜园艺种植新科技、山东本地特色果树园艺和齐民要术主题展示。寿光蔬菜园将通过各类无土栽培、滴灌技术等立体种植，蔬果园艺展示廊等全方位展示山东蔬果园艺科技成就。

来到齐鲁胜境，您就进入了展园的核心展示区，这里通过水景、主要景观构筑物、园林园艺植物共同打造自然生态的空间环境，综合展示齐鲁文化。在齐鲁胜境，水面三座小岛象征着“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座仙山，体现崇尚师法自然的设计思想。

在中轴线上，是统领全园的标志性建筑——齐鲁轩，建筑构件采用新材料，利用现代与传统的碰撞，体现齐鲁文化开放包容、融合绽放的特色。

建筑外，远香台取“香远益清”之意，在此进行吕剧表演，展示山东吕剧文化特色。同时，一旁的齐鲁风韵长廊将以漏窗和剪纸展示“山东十景”。

穿过紫薇门，沿路进入杏坛遗风，这里设有六艺台、六艺文化墙，再现着孔子讲学的历史情景。

石刻题写的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，再现孔夫子对“时光像流水、一去不复返”的惋惜之情，唤起人们珍视时间的共鸣。

在五岳独尊景区，叠石堆山形成高山流水景观，您可欣赏石敢当、十八盘、孔子登临处等泰山景观，体味泰山的巍峨壮丽。

风月无边。

凤仙花，别名指甲花，急性子，凤仙透骨草，为双子叶植物纲、牻牛儿苗目、凤仙花科、凤仙花属一年生草本花卉。因其花头、翅、尾、足俱翘然如凤状，故又名金凤花。花颜色多样，有粉红，大红，紫色，粉紫等多种颜色，花瓣或者叶子捣碎，用树叶包在指甲上，能染上鲜艳的红色，非常漂亮，很受女孩子的喜爱。

民间常用其花及叶染指甲。茎及种子入药，茎有祛风湿、活血、止痛之效，用于治风湿性关节痛、屈伸不利；种子称“急性子”，有软坚、消积之效，用于治噎膈、骨鲠咽喉、腹部肿块、闭经。

杜鹃，又名映山红、山石榴，为常绿或平常绿灌木。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。杜鹃花一般春季开花，有红、淡红、杏红、雪青、白色等，花色繁茂艳丽。生于海拔500-1200（-2500）米的山地疏灌丛或松林下，为中国中南及西南典型的酸性土指示植物。

该物种全株供药用，有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。又因花冠鲜红色，为著名的花卉植物，具有较高的观赏价值，在世界各公园中均有栽培。中国江西、安徽、贵州以杜鹃花为省花，定为市花的城市多达七八个。

1985年5月杜鹃花被评为中国十大名花之六。

同行广场是展现中华大地风采的重要舞台，由三十一省（市）自治区及港澳台提供本地区最具地域特色的景观石，共同组成广场的主景观，并在广场中央以母亲河长江、黄河图案铺地，布置二十四节气文化雕刻，传承和弘扬中华优秀传统文化。

重庆园以“青山绿水，山城重庆”，“爬坡上坎，巴渝乡院”为主题和空间序列，核心展示“山城与江城，自然与家园”，重点展示具有地域识别和文化标识的巴渝山水、具有绿色生活的园艺创新的田园生态环境，以及具有创新建造技艺和美丽家园理念的现代人居，充分体现重庆山城、江城、大城市、大农村、山环水绕、江峡相拥的巴渝特色以及建设“山清水秀美丽之地”的宏大愿景。

全园分为重庆园重庆印象区、林田湖草生态展示区和美丽家园示范区三个功能区。

山西展园将以入口景观区、巍巍太行景观区、绵绵吕梁景观区、滔滔汾河景观区以及万剪盒院景观区五大景区展现三晋大美风光。

展园入口取名“晋善晋美”，建筑形式源于三晋民居建筑之首“常家大院”的随墙门，以厚重、古朴、静雅的标志性建筑符号，展现浓郁的山西特色，两侧台地对称布置，烘托门区核心主景观，形成稳重、坚实之感。

山西是华夏文明发源地，传承中华文明五千年。万剪盒院景观区将通过万剪盒院这一统一元素，将三晋大地四大典型文化片段进行集中展示和多样演绎，聚焦三晋文化精神的继承与发扬，将山西五千年厚重的人文印象深植于游客心中。

蜡花即杰拉尔顿腊花，又名风蜡花或淘金彩梅，桃金娘科植物，原来仅生长在澳大利亚西部地区。现已成为澳大利亚最重要的乡土野生木本花卉品种，为澳大利亚主导性的出口商品花卉。

我国于21世纪初引入，目前在云南、北京、上海、浙江等地已有栽培。

天竺葵，别名洋绣球、石腊红、入腊红、日烂红、洋葵，属牻牛儿苗科，包括约230种多年生肉质、亚灌木或灌木植物。

天竺葵原产非洲南部，世界各地普遍栽培。天竺葵幼株为肉质草本，老株半木质化。在西方是很好的装饰窗台的花卉，在欧洲大陆，如德奥等国，尤为常见。

四川园以“熊猫故乡，锦绣天府”为主题，以熊猫和“蜀”文化为灵魂，以“熊猫川行，水润天府”串联整个园区，将四川的文化内涵、地域特色以及园艺、园林展示给世人。

国宝大熊猫，不仅是四川的特色符号，也是中国的代表。四川展园的入口，以极具地域标识的创意熊猫雕塑为主体，小熊猫雕塑群和独立的大熊猫雕塑共同营造出入口处热烈的迎宾氛围，展现特色显明的入口景观。入口左侧，为熊猫乐园，以抽象的四川、川西风格的特色建筑为背景，活泼好动的小熊猫形态各异。入口右侧，是融合了四川地图、辣椒等元素和大熊猫雕塑，为整个展园的标志小品，体现四川“熊猫家园”的意义。

西藏展园以吞巴民居为核心，融合鲜花柱、五彩经幡、雪水溪流、格桑花、玛尼堆、雪山等元素，织绘出一幅展现尼木吞巴风光和当地幸福人居的画卷。

西藏园共有前、后两个展示区。

前景是以五彩经幡、鲜花柱、格桑花田、雪水溪流、玛尼堆、水磨藏香等组成的藏地田园风光；后景是以雪山台地、草甸、木栈道等组成的藏地山林风光。

田园一侧，雪水溪流蜿蜒而过，水边有一座神秘的玛尼堆，依放着几块刻有彩色符文的石板，旁边的左旋柳代表着文成公主对家乡的回望，也代表着汉藏两地的和平友谊。经幡的核心，是迷人的鲜花柱，它由多个品种的鲜花垂直悬挂构成，整体华贵大气，夜晚色彩绚丽，向四面八方旋转展示着它的美。

西藏园共有前、后两个展示区。

前景是以五彩经幡、鲜花柱、格桑花田、雪水溪流、玛尼堆、水磨藏香等组成的藏地田园风光；后景是以雪山台地、草甸、木栈道等组成的藏地山林风光。

田园一侧，雪水溪流蜿蜒而过，水边有一座神秘的玛尼堆，依放着几块刻有彩色符文的石板，旁边的左旋柳代表着文成公主对家乡的回望，也代表着汉藏两地的和平友谊。经幡的核心，是迷人的鲜花柱，它由多个品种的鲜花垂直悬挂构成，整体华贵大气，夜晚色彩绚丽，向四面八方旋转展示着它的美。

向前行走，成片的格桑花田环抱着吞巴民居，犹如花园民居，这些花种全部来源于藏区草甸野外手工收集，保持了格桑花纯净的血统。沿木栈道向前，溪流旁有一座水车，这是制作传统尼木藏香的设备。

步入前方院内，可见到洁白而厚实的墙壁、素雅的香布、彩绘的窗框、透蓝的玻璃，窗外木阳台上放着几盆主人心仪的小花，小楼外观延续了传统的拉萨地区碉楼风格，但墙体结构、内外装饰均运用了部分现代材料和工艺，使整栋建筑建造周期更短、更为坚固美观、经济实用。

为使各个展园在北国之春精彩绽放，延庆区农委作为“一对一”参展对接服务单位，因地制宜，协助参展单位顺利推进展区的建设和布置。

内蒙古将以“壮美的北疆画卷”为主题，向全世界充分展示内蒙古这个洒落在北疆的璀璨明珠。

画卷分为三个篇章，卷一“美丽的草原我的家”，展现草原上骏马逐风、羊群似云的景象；卷二“高高的兴安岭”展现大兴安岭的苍松白桦和大森林里少数民族的特色风情；卷三“浩瀚的沙漠”则为游客描绘一幅壮丽的大漠风景画。

重庆园以“青山绿水，山城重庆”，“爬坡上坎，巴渝乡院”为主题和空间序列，核心展示“山城与江城，自然与家园”，重点展示具有地域识别和文化标识的巴渝山水、具有绿色生活的园艺创新的田园生态环境，以及具有创新建造技艺和美丽家园理念的现代人居，充分体现重庆山城、江城、大城市、大农村、山环水绕、江峡相拥的巴渝特色以及建设“山清水秀美丽之地”的宏大愿景。

全园分为重庆园重庆印象区、林田湖草生态展示区和美丽家园示范区三个功能区。

甘肃展园整体设计布局简约大气，共分为一屏两院。一屏为莫高景屏，造型源自莫高窟九间楼，九间楼寓意九天之阁，象征中华民族顽强拼搏、不屈不挠的精神。